一首女人花，说不尽女人的爱与哀愁，唱不完女人的苦和悲凉！    那是玉泉子的灵魂在空间吟唱，那是玉泉子的心在淌血。    元玄子听闻也不禁潸然泪下，嘘唏不已。    只听玉泉子叹息道：    今人命薄为何因，只为作孽在前生。    穹苍注定岂有错，时日到了自分明。    报应早的灾立降，报应迟的祸不轻。    天网恢恢疏不漏，今古何曾放过人？    接下来一片死寂，空气像凝固了一样。    忽然，燕玄龙鼓起勇气说出他积聚在心底已久的疑问：    “师父！弟子有一事不明！愿请教！    弟子认为世上确有因果，但不能将因果扩大化、绝对化、宿命化，作为对社会结构不合理的托辞。    所谓前世种因，今生受果。    这和儒教的王权天授、生死由命、富贵在天，如出一辙，佛家更是将这人生的一切不幸根源归根于三世因果。    马克思说：宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。    说得通俗些，便是底层人民的精神鸦片，人在无奈的挣扎中得到的只是短暂的麻醉，而不是真实的幸福。”    元玄子赞赏地看了他一眼，说：    “你提出了一个有较高层次的问题，这个问题也极具代表性。    你可知道，在众生获得完全的灵魂意识之前，他的欲望和恐惧是无限的。    社会契约正是建立在众生无底的欲望和无边的恐惧之上。    对于一个已经证悟了灵魂的人来说，存在着某种永恒的东西，这种东西绝灭了渺小无助的自我！    我们可见的世界只是表面投下的阴影，他的全部意义在于看不见摸不着的里面！”    燕玄龙领悟到师父的意思，他接着说：    “因此，世界越繁荣，人类越焦躁，每个都急于套上更多的锁链以增加其安全感。    社会的结构如同瓶子，可以塑造人性之水；但人性之水更像洪水，可以塑造河道。    当每个人的内心都渴望成为人上人的时候，社会怎么能消灭不平等的现象？    当每一本书都教导人们成功的时候，人们的内心怎么能再平静如水呢？    幸福是主体性之物，本来存在于自性之中。    生活在高速变化，一切都已被物化、量化、沙化，幸福也就被完全地异化了。”    元玄子点头赞同，说：    “对于已经证道的人而言，唯一的幸福是寻找自己的本性，有能力信仰，消灭私欲，领悟宇宙人生的真理实相！    至于二十世纪最伟大、最有影响力的思想家、哲学家马克思，他的全部理论学说都围绕着如何使众生摆脱奴役，实现人的自由、解放和全面发展。    这是他的核心价值观！    而道家思想是一切解放中最彻底，是一切自由是最全面的，它既不寄托于来世，也不乞求于明君，一切内求，通过少私寡欲、见素抱朴、上善若水、尊道贵德，从而达到与自然的和谐统一的大同境界。    当然，如果个人能够从私欲中解脱，制度能够从私有制中解放，这是最完美无缺的一种情况！”    燕玄龙深以为佩服，说：“受苦的根源在于一个私字。”    元玄子叹口气说：“你我皆是行走在人间的灵性，受苦是因为你还没有联系到生命本源中真实的自己。    浮躁一分，到处便招忧悔。    因循二字，从来误尽英雄。    富贵三代，自古流于庶民。    怠慢四方，结果殃及自身。    不谙五行，未知谁是使者。    惑困六欲，何时方可定神。    放纵七情，终归难以超尘。    玲珑八面，如何抱朴存真。    混争九流，何期平反世路。    追求十全，遇事难免过分。    一切行动，皆须安祥。    十差九错，只为盲从。    先学静心，快休躁气。    心浮性莽，一生困苦。”    燕玄龙静思了一会儿，说：“世上必竟没有长生人，为何道家要讲长生理？”    元玄子说：    “与君直说长生理，世上能有几人知。    争名逐利心如火，那个回头问道机，    哀哉忙忙世上人，个个不醒似梦里。    夜眠昼走岂知老，贪恋荣华秋复春。    秋复春兮去如飞，不学长生待几时。    长生有路无人走，只在眼前人不知。    君不知兮为君指，还丹大要在神水。    真人炼就结成铅，真铅结汞龙凤髓。    腻如膏，白如雪，神仙留下真秘诀。    炼归元海号还丹，万神灵兮三尸灭。    三尸灭兮寿数多，把定灵关降龙虎。    三千功行自能灵，返老还童归洞府。    运匹配，逆顺取，坎男离女喜同归。    自古神仙诀尽同，人人认取本来宗。    朝朝只在君家舍，何劳外觅走西东。    劝君急急早须修，莫待红颜变白头。    忽然至宝离身去，永劫千生何处求。”    燕玄龙说：“师父，现在不要说长生，就是养生，许多人都做不到啊。”    元玄子说：“长生不是适合于所有人，必竟大多数还没有这样的基础。可能养生却适合于所有人，只要存心去修养。    以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神。    减食以助药，增睡以节耗。舒以养体，缓以却劳。    无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。    动能生阳，亦能散阳。    静能伤阳，亦能敛阳。    病有百药不痊者，当静室问心，知因达果，可以无惑。    治法宜在忏悔中求之，体力不足，辅以心力，精诚所至，金石为开。    经云：致心一处，无事不办。    治病亦如是。    肺病者宜逃名，名人每多言，言多则损肺气；    肾病者宜戒色，色鬼每亏精，精亏则损肾气；    肝病者宜散财，财主每使气，气盛则损肝气。    脾病者宜节食，食客每多纳，纳多则损脾气。    心病者宜减睡，睡虫每多眠，眠多则损心气。”    言毕，听到空中玉泉子的呻吟：    “受罪都是因为有罪！罪过呀罪过！”    燕玄龙一脸错谔地盯着师父元玄子，不知所措。    元玄子淡然苦笑道：    “没错！凡人有病，皆有过恶！    阴掩不见，故应以病！    无过不病，无罪过必不能受其罪！    因缘饮食、风寒、温气而起。    更由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。    是以圣人虽处幽暗，不敢为非；    虽居荣禄，不敢为利。    度形而衣，量分而食。    虽富且贵，不敢恣欲；    虽贫且贱，不敢犯非。    玉泉子！    你要想赎罪，必须立功德！    如果此生逃避，来世必失人身！    一失人身，万劫不复！”