说完，赵俊还十分痛惜的跺了跺脚。

“大汉怎么会变成这个样子？官府都干什么去了？乡间三老也不见踪影，这些人都是尸位素餐吗？有人冻饿而死，他们都不管吗？”

赵俊作为弟子当中的一员，出身优越，家境豪富，自幼似乎不曾见过如此惨状。

魏甲等人则出身微寒，对此事深有感触，见赵俊一副不食人间烟火的模样，便气不打一处来。

于是魏甲气愤不过，幽幽地开口了。

“彼等从来如此，只是贵人从来不曾注意到黔首黎庶的苦难罢了，官府要是有用，天下间哪来的流民？地面上哪来的饿殍？”

赵俊看着魏甲，一愣，而后张了张嘴，似乎想说些什么，但话到嘴边，却又不知道该怎么说，心里有气，却不知道怎么发泄。

他抿着嘴唇，神色不善。

袁树把这一切都看在眼里。

所谓物以类聚、人以群分，就算是在十三太保里，这种情况也很明显。

出身更好的四名弟子经常一起行动，出身不太好的九名门生则抱成一团，最开始，形成泾渭分明的两个小团体。

而在小团体之中，也有不同。

四名弟子之中，同为南阳人的赵俊、邓颖关系更好一些，荆州人罗意和益州人张捷则与他们相对疏远。

九名门生之中，家中颇有财产而没有地位的黄志、苏初、马然、戴化、廉达和邵原六人关系比较近，彼此之间有更多的共同话题。

家境更加微寒的魏甲、窦云、俞畴则经常聚在一起谈天说地。

这种情况就充分显示了袁树出现之前马氏家学内较为分裂的人情态势。

而袁树出现之后，以自己作为粘合剂把分裂的群体粘合在了一起，用同样的学说和理想消弭出身不同而带来的隔阂。

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